Verbrand, verbrand ... een gevuld rietje, of waarom het hoogtepunt van Shrovetide het verbranden van een pop is. Massafestivals eindigen traditioneel met het verbranden van een vogelverschrikker van stro (poppen).

Nu is het ritueel slechts het laatste feest van de viering geworden. En onze voorouders namen alles veel serieuzer, en de ritus symboliseerde niet alleen het vertrek van de winter en het begin van de lente, maar was ook de sleutel tot een nieuwe oogst. Een schitterend groot vreugdevuur was een voorbode van een succesvol jaar.

Van oudheid tot moderniteit

De eerste vermelding van de traditie van het verbranden van een vreselijke pop dateert uit de tijd van het bestaan ​​van de oude Russische staat. Vervolgens, onder de heidense goden, beval Mara (Marena) de kou en kou. Ze dwong alle levende wezens tot de lente te bevriezen en met haar aankomst stierf Maren een tijdje. De feestdag gewijd aan de godin heette Komoeditsa. Volgens geschreven bronnen duurde de viering twee weken en werd de vogelverschrikker in deze periode verschillende keren verbrand.

Onze voorouders geloofden dat de ritus niet alleen de winterdraden is, maar je ook kunt reinigen, verdriet en beproevingen elimineert. Maar meer nog dan hun eigen welzijn zorgden de mensen in die tijd voor hun dagelijks brood. Het verbranden van een vogelverschrikker diende als teken van de heropleving van vruchtbare landen. En het punt was dat het leven verschijnt door strijd, dood en opstanding, omdat het precies zo was dat opnieuw werd geboren als een Phoenix-vogel, de godin Mara.

In onze tijd heeft ritueel geen religieuze connotaties., misschien voor gelovigen de laatste dag voor het vasten van Pasen. Over het algemeen blijft de ceremonie een eerbetoon, entertainment, het einde van de vakantieweek. Als gevolg hiervan is de aanpak voor het maken van een vogelverschrikker veranderd, evenals de acties die zijn ondernomen na het in brand steken. In de oudheid begon het belangrijkste symbool van Shrovetide op de eerste dag van de viering te worden gecreëerd, en het eindigde allemaal met het feit dat de as over de velden werd verspreid of begraven om de productiviteit van de aarde te verhogen.

Een vogelverschrikker creëren volgens de regels

Ondanks het feit dat de diepe betekenis van de vakantie is verdwenen, waardoor alleen het vrolijke plezier van het overwinteren overblijft, wordt de Pancake-weekpop zowel in onze tijd als duizenden jaren geleden gemaakt. De basisregels kunnen als volgt worden geformuleerd:

• Als materialen worden stro en oude haveloze lappen gebruikt om helder en goed te branden - één keer, als een symbool van de veroudering van het personage - twee;
• Er ontstaat een vogelverschrikker met uitgesproken tekens van het geslacht van de kleding (niet alleen Shrovetide wordt gevonden, maar ook Shrovetide);
• Het is op een lange paal of paal gemonteerd om te zien hoe het brandt, het was van veraf mogelijk en voor zoveel mogelijk mensen;

'Aankleden', of op een andere manier de pop 'aankleden', werd niet minder belangrijk gemaakt dan direct branden. Gescheurde vodden, oude kleren, een bontjas gedragen met bont omhoog, dienden hier als symbool voor nadat het vuur in een nieuwe vorm zou verschijnen. Onnodige versleten spullen werden ook naar het vreugdevuur gestuurd, waarop de vogelverschrikker werd verbrand, om uiteindelijk in de vorm van rijkdom en welvaart terug te keren naar het huis. Getrouwde vrouwen met een kind waren bezig met het maken van knuffels.In sommige provincies van Rusland waren jonge mannen bij het proces betrokken. De gewaden voor de pop werden bij alle boerenhutten opgehaald.

Dansen, rondedansen, pannenkoeken en andere attributen van de vakantie

Burning Pancake gevuld - het hoogtepunt van festiviteiten. De triomf zelf was ongebreideld en blijft dat tot op de dag van vandaag. Maar als het nu gewoon een gelegenheid is om plezier te hebben, dan waren dansen, lachen en dansen in de oudheid een soort bescherming tegen negativiteit, omdat de Maslenitsa-pop niet alleen de winter personifieerde, maar ook de dood. En het belangrijkste: pannenkoeken moesten de hele week bakken. Geel en rond - ze leken op de zon, waarvan de heidense god Yarilo was. Hij joeg de winter weg en kondigde de komst aan van zo'n langverwachte lente.

Afscheid van vastenavond

Totdat de poppen in brand worden gestoken, wordt de vogelverschrikker door de stad of het dorp gedragen. De plaats van verbranding wordt meestal gekozen als een gebied of woestenij buiten het dorp (de tweede optie wordt tegenwoordig vaker beoefend). Rond het vreugdevuur gaan dansen en liederen door, worden er ronde dansen gehouden - dit is dankbaarheid voor het winterplezier. En dan, als er nog maar een handvol as over is van de vogelverschrikker, beginnen jonge mensen over het stervende vreugdevuur te springen.

Onze voorouders geloofden dat het verbranden van de Maslenitsa-pop op de brandstapel welvaart en wedergeboorte zou brengen. Vergist u zich? Tradities zijn niet helemaal opnieuw ontstaan, en geloof - een sterk gevoel dat wonderen kan verrichten en tot succes kan leiden.